đồng

đồng

Đồng (Cuprum) là nguyên tố kim loại và cũng là nguyên tố chuyển tiếp. Ký hiệu hóa học của nó là Cu, và tên tiếng Anh của nó là đồng. Số nguyên tử của nó là 29. Đồng nguyên chất là kim loại mềm. Khi bề mặt vừa cắt có màu đỏ cam, ánh kim loại. Chất duy nhất có màu đỏ tím. Nó có độ dẻo tốt, độ dẫn nhiệt và độ dẫn điện cao. Vì vậy, nó là vật liệu được sử dụng phổ biến nhất trong dây cáp và các linh kiện điện, điện tử. Nó cũng có thể được sử dụng làm vật liệu xây dựng và có thể tạo thành nhiều loại hợp kim. Hợp kim đồng có tính chất cơ học tuyệt vời và điện trở suất rất thấp. Những thứ quan trọng nhất là đồng và đồng thau. Ngoài ra, đồng còn là kim loại bền, có thể tái chế nhiều lần mà không làm hỏng tính chất cơ học của nó.
Muối đồng hóa trị hai là hợp chất đồng phổ biến nhất. Các ion ngậm nước của chúng thường có màu xanh lam, trong khi clo ở dạng phối tử có màu xanh lục. Nó là nguồn gốc tạo ra màu sắc của các khoáng chất như azurite và ngọc lam. Nó đã được sử dụng rộng rãi như một chất màu trong lịch sử. Các cấu trúc xây dựng bằng đồng sẽ tạo ra rỉ sét (đồng cacbonat cơ bản) sau khi bị ăn mòn. Nghệ thuật trang trí chủ yếu sử dụng đồng kim loại và bột màu chứa đồng.
Đồng là một trong những kim loại được con người sử dụng sớm nhất. Ngay từ thời tiền sử, con người đã bắt đầu khai thác các mỏ đồng lộ thiên và sử dụng đồng thu được để chế tạo vũ khí, công cụ và các đồ dùng khác. Việc sử dụng đồng có tác động sâu sắc đến sự tiến bộ của nền văn minh sơ khai của loài người. Đồng là kim loại tồn tại trong vỏ trái đất và đại dương. Hàm lượng đồng trong vỏ trái đất là khoảng 0,01% và ở một số mỏ đồng, hàm lượng đồng có thể đạt tới 3% đến 5%. Hầu hết đồng trong tự nhiên tồn tại dưới dạng hợp chất, cụ thể là quặng đồng.
Đồng có hoạt tính yếu và phản ứng của sắt với đồng sunfat có thể thay thế đồng. Đồng không hòa tan trong axit không oxy hóa.

Con người đã sử dụng đồng và hợp kim của nó trong hàng ngàn năm. Ở La Mã cổ đại, khu vực khai thác đồng chính là Síp, vì vậy ban đầu nó được đặt tên là cyprium (có nghĩa là kim loại từ Síp), và sau đó trở thành cuprum, là nguồn gốc của tiếng Anh (đồng), tiếng Pháp (cuivre) và tiếng Đức (Kupfer). ).
Đồng là một trong những kim loại được con người sử dụng sớm nhất. Ngay từ thời tiền sử, con người đã bắt đầu khai thác các mỏ đồng lộ thiên và sử dụng đồng thu được để chế tạo vũ khí, công cụ và các đồ dùng khác. Việc sử dụng đồng có tác động sâu sắc đến sự tiến bộ của nền văn minh sơ khai của loài người.
Trung Quốc có lịch sử lâu dài về sử dụng đồng. Khoảng sáu hoặc bảy nghìn năm trước, tổ tiên của người Trung Quốc đã phát hiện và bắt đầu sử dụng đồng. Năm 1973, một mảnh đồng hình bán nguyệt được khai quật tại địa điểm Jiangzhai ở Lintong, Thiểm Tây, được xác định là đồng thau. Năm 1975, một con dao bằng đồng được khai quật tại khu văn hóa Majiayao ở Linjia, Dongxiang, Cam Túc (khoảng 3000 năm trước Công nguyên). Đây là hiện vật bằng đồng sớm nhất được phát hiện ở Trung Quốc và là bằng chứng cho thấy Trung Quốc đã bước vào Thời đại đồ đồng. So với Tây Á, Nam Á và Bắc Phi bước vào Thời đại đồ đồng khoảng 6.500 năm trước thì Thời đại đồ đồng ở Trung Quốc đến muộn hơn. Có một thời kỳ ở Trung Quốc các công cụ bằng đồng và đá được sử dụng cùng nhau, có niên đại khoảng 5.500 đến 4.500 năm. Trên cơ sở đó, Trung Quốc đã phát minh ra hợp kim đồng, giống như mô hình phát triển đồng thau trên thế giới.
"Điều quan trọng nhất của một đất nước là sự hy sinh và chiến tranh." Đối với các quốc gia ở Trung Nguyên trước thời nhà Tần, điều lớn nhất là sự hy sinh và ngoại chiến. Đồng, đại diện cho công nghệ nấu và đúc kim loại tiên tiến nhất vào thời điểm đó, cũng chủ yếu được sử dụng trong các nghi lễ hiến tế và chiến tranh. Các đồ đồng được phát hiện vào các triều đại Hạ, Thương và Chu đều được sử dụng làm đồ dùng nghi lễ, vũ khí và phụ kiện của chúng, khác với đồ đồng ở nhiều nước trên thế giới, tạo thành một hệ thống văn hóa đồ đồng mang đặc điểm truyền thống Trung Quốc.
Sự phát triển của văn hóa đồ đồng Trung Quốc thường được chia thành ba giai đoạn: thời kỳ hình thành, thời kỳ hoàng kim và thời kỳ chuyển tiếp. Thời kỳ hình thành đề cập đến thời đại Long Sơn, 4500-4000 năm trước; thời hoàng kim là Thời đại đồ đồng của Trung Quốc, bao gồm các thời Hạ, Thương, Tây Chu, Xuân Thu và đầu thời Chiến Quốc, kéo dài khoảng 1.600 năm, tức là Thời đại văn hóa đồ đồng của hệ thống truyền thống Trung Quốc; Giai đoạn chuyển tiếp đề cập đến thời kỳ cuối Chiến Quốc đến thời nhà Tần và nhà Hán, khi đồ đồng dần được thay thế bằng bàn là. Không chỉ số lượng đồng giảm đi mà chúng còn thay đổi từ vũ khí nghi lễ ban đầu và được sử dụng trong các nghi lễ hiến tế, hoạt động chiến tranh và các dịp quan trọng khác sang đồ dùng hàng ngày. Các loại nhạc cụ, đặc điểm kết cấu và nghệ thuật trang trí tương ứng cũng trải qua một bước ngoặt.
Thời kỳ hình thành
Thời đại Long Sơn, 4500-4000 năm trước, tương đương với thời đại huyền thoại của Nghiêu, Thuấn và Yu. Các tài liệu cổ ghi lại rằng con người đã bắt đầu luyện đồng vào thời điểm đó. Tại các địa điểm thời Long Sơn ở trung và hạ lưu sông Hoàng Hà và sông Dương Tử, các sản phẩm bằng đồng đã được tìm thấy ở hàng chục địa điểm thông qua các cuộc khai quật khảo cổ. Từ những vật liệu hiện có, đồ đồng trong thời kỳ hình thành có những đặc điểm sau:
1. Đồng đỏ và đồng cùng tồn tại, đồng thau xuất hiện. Một con dao bằng đồng đúc trong khuôn được khai quật tại địa điểm Linjia ở Dongxiang, tỉnh Cam Túc; hai tấm bảng đồng đỏ có lỗ được tìm thấy tại địa điểm DaThành Sơn ở Đường Sơn, tỉnh Hà Bắc; một mảnh thùng chứa bằng đồng chứa 7% thiếc được khai quật ở thành phố Long Sơn thuộc Vương Thành Cảng, Đặng Phong, tỉnh Hà Nam; một chiếc chuông đồng hoàn chỉnh, buộc bằng đồng đỏ, được khai quật tại nghĩa trang Taosi ở Tương Phần, tỉnh Sơn Tây; hai chiếc nón đồng được khai quật tại địa điểm Sanlihe ở Jiaoxian, tỉnh Sơn Đông; và các mảnh đồng thau được khai quật ở Yangjiaquan, Qixia, tỉnh Sơn Đông. Văn hóa Qijia ở Cam Túc, Thanh Hải và Ninh Hạ có số lượng sản phẩm đồng lớn nhất. Dao, nón, mũi khoan, nhẫn và gương đồng được khai quật ở một số nghĩa trang, một số bằng đồng và một số bằng đồng đỏ. Về công nghệ sản xuất, một số được rèn và một số được đúc bằng khuôn, tương đối tiên tiến.
2. Đồ đồng có ít loại hơn, hầu hết thuộc về các dụng cụ hàng ngày và các loại đồ dùng trong cuộc sống như dao, nón, máy khoan, nhẫn, gương đồng, đồ trang trí, v.v. Tuy nhiên, cần phải thừa nhận rằng con người có thể chế tạo container vào thời điểm đó. Ngoài ra, cốc gốm màu đỏ hoặc vàng rất phổ biến trong văn hóa Long Sơn, miệng và đáy quần thường có đinh tán giả kim loại. Nếu người ta tin rằng những chiếc cốc đồng vào thời điểm này có chức năng tương tự như những chiếc cốc đồng, đồ đựng jue và jia của các triều đại Hạ và Thương, thì đồ đồng vào thời điểm đó đã hoặc bắt đầu chuyển sang dùng các đồ dùng nghi lễ.
3. Các sản phẩm bằng đồng cũng được khai quật ở các địa điểm nhỏ nói chung và cư dân bình thường cũng sở hữu các sản phẩm bằng đồng. Ngoài ra, hầu hết các sản phẩm bằng đồng thời kỳ này đều ở dạng trơn và không được trang trí. Ngay cả những chiếc gương đồng có hoa văn cũng chỉ là đồ trang trí hình học như sọc ngôi sao và hoa văn hình tam giác, không có sự huyền bí như đồ trang trí bằng đồng của thời Tam Đại.
thời hoàng kim
Thời hoàng kim là Thời đại đồ đồng của Trung Quốc, bao gồm các thời Hạ, Thương, Tây Chu, Xuân Thu và đầu Chiến quốc, kéo dài khoảng 1.600 năm. Đồ đồng thời kỳ này chủ yếu được chia thành các dụng cụ nghi lễ, vũ khí và các dụng cụ linh tinh. Nhạc cụ cũng được sử dụng chủ yếu trong các nghi lễ cúng tổ tiên ở đền thờ. Các đồ tế lễ được sử dụng trong các nghi lễ rườm rà của thời cổ đại, hoặc được trưng bày trong các đền chùa, hoặc dùng để tổ chức tiệc và tắm rửa, và một số được dùng đặc biệt làm đồ tang lễ. Những chiếc bình nghi lễ bằng đồng có tính linh thiêng nhất định và không thể sử dụng trong những dịp đời thường. Trong số tất cả đồ đồng, đồ dùng nghi lễ có số lượng nhiều nhất và được chế tác tinh xảo nhất. Dụng cụ nghi lễ có thể đại diện cho trình độ cao nhất của nghề thủ công đồ đồng của Trung Quốc. Đồ dùng tế lễ bao gồm dụng cụ nấu nướng, dụng cụ ăn uống, bình rượu, bình đựng nước và tượng thần. Đồ đồng của thời kỳ này được trang trí tinh xảo nhất và có nhiều kiểu trang trí khác nhau.
Trang trí đồ đồng
Một trong những hoa văn phổ biến nhất trên đồ đồng là hoa văn Taotie hay còn gọi là hoa văn mặt động vật. Hoa văn này lần đầu tiên xuất hiện trên các hiện vật ngọc bích của nền văn hóa Liangzhu ở hạ lưu sông Dương Tử cách đây 5{1}} năm và văn hóa Long Sơn Sơn Đông đã kế thừa hoa văn này. Bản thân mẫu Taotie mang một màu sắc huyền bí mạnh mẽ. Chương "Lüshi Chunqiu·Xianshi" viết: "Chân máy Chu có Taotie có đầu nhưng không có thân. Nó ăn thịt người nhưng không nuốt chửng, làm hại thân thể." Vì vậy, mẫu mặt động vật này thường được gọi là mẫu Taotie. Hoa văn Taotie đã tồn tại trên đồ đồng trong văn hóa Erlitou Xia. Có rất nhiều loại hoa văn Taotie vào thời nhà Thương và nhà Chu, một số trông giống rồng, hổ, bò, cừu và hươu; một số trông giống chim, phượng và người. Vào thời Tây Chu, màu sắc huyền bí của đồ trang trí bằng đồng dần phai nhạt. Rồng và phượng vẫn là chủ đề chính của nhiều hoa văn bằng đồng. Có thể nói, nhiều mẫu hoa văn thực chất đều có nguồn gốc từ hai loại hoa văn chính là rồng rắn và phượng hoàng.
Họa tiết ve sầu là họa tiết phổ biến ở thời nhà Thương và Tây Chu. Vào thời Xuân Thu cũng có những hình ve sầu biến dạng. Vào thời Xuân Thu, họa tiết rồng được ưa chuộng và dần chiếm vị trí thống trị, gần như lấn át các họa tiết khác. Một đặc điểm khác của đồ đồng Trung Quốc là cho đến nay vẫn chưa tìm thấy bức chân dung nào. Nhiều đồ đồng sử dụng khuôn mặt người làm vật trang trí, chẳng hạn như chân máy hình vuông có mặt người và rìu mặt người, nhưng những khuôn mặt người này không phải là khuôn mặt của bất kỳ người cụ thể nào. Nhiều hiện vật hơn là hình ảnh tổng thể của một người, chẳng hạn như chiếc đèn hoặc giá đỡ hình người; hoặc toàn bộ con người được sử dụng như một phần của hiện vật, chẳng hạn như khung chuông có hình người cầm kiếm dùng tay đỡ thanh xà ngang và vài bàn chân hình người dưới tấm đồng. Hầu hết những nhân vật này đều ăn mặc như những người hầu nam và nữ, và chúng không phải là chân dung của những người hầu cụ thể. Những hình ảnh ba chiều và đầu người được khai quật ở Sanxingdui, Quảng Hán, Tứ Xuyên, lớn hơn người bình thường, tai dài và mắt lồi, mũi cao và miệng rộng, đầy bí ẩn và hẳn là những nhân vật thần thoại.
Hàng vạn đồng thau ở thời nhà Thương và nhà Chu đều có chữ khắc, thường được gọi là chữ khắc bằng đồng. Đối với các nhà sử học, họ có vai trò kiểm chứng, bổ sung lịch sử.
Các chữ khắc trên đồ đồng Trung Quốc hầu hết đều được đúc. Những chữ lõm xuống gọi là Yinwen, một số chữ nổi lên gọi là Yangwen. Vào thời nhà Thương và Tây Chu, có thể nói rằng chữ khắc đều được đúc, chỉ có một số mẫu chữ được khắc bằng dụng cụ sắc nhọn.
Vào cuối thời Tây Chu, những dòng chữ khắc hoàn chỉnh bắt đầu xuất hiện. Vào giữa thời Chiến Quốc, hầu hết các chữ khắc đều đã được khắc. Ngay cả ba chiếc bình nghi lễ cực kỳ trang trọng trong Lăng mộ Hán của Vua Trung Sơn ở Bình Sơn, tỉnh Hà Bắc cũng được chạm khắc bằng đục, kỹ năng sử dụng dao vô cùng thuần thục và có giá trị nghệ thuật cao.
Một đặc điểm nổi bật khác của đồ đồng cổ Trung Quốc là tay nghề thủ công tinh xảo, thể hiện sự sáng tạo tài tình của những người thợ thủ công thời xưa. Phương pháp đúc đồng bằng khuôn gốm composite đã được phát triển đầy đủ ở Trung Quốc cổ đại. Việc lựa chọn vật liệu, khuôn mẫu và hoa văn của khuôn gốm vô cùng tinh xảo, đồng thời các kỹ thuật đúc rắn, đúc tách, đúc mối nối và đúc xếp chồng đều rất thuần thục. Sự phát triển tiếp theo của công nghệ xử lý sáp bị mất mà không cần đúc tách chắc chắn là một tiến bộ lớn trong công nghệ đúc đồng. Người xưa tin rằng đồ đồng có độ bền cực kỳ cao và chữ khắc có thể được lưu truyền mãi mãi nên những đồ vật được truyền lại lâu dài phải được đúc trên đồ vật bằng đồng. Vì vậy, chữ khắc đã trở thành một tài liệu quan trọng để nghiên cứu lịch sử cổ đại ngày nay.
Công nghệ khảm đồng để tăng vẻ đẹp đã xuất hiện từ rất sớm. Loại vật liệu khảm đầu tiên là ngọc lam, một loại đá quý màu xanh lá cây vẫn được sử dụng trong đồ trang sức ngày nay. Loại thứ hai là ngọc, bao gồm giáo có lưng bằng ngọc, giáo có lá ngọc, rìu có lưỡi ngọc, v.v. Loại thứ ba là sắt thiên thạch, như rìu đồng có lưỡi sắt và lưỡi đồng có lưng sắt. Sau khi nhận dạng, lưỡi sắt đều là sắt thiên thạch. Loại thứ tư là dát đồng đỏ, dùng để tạo thành hoa văn hình con vật. Trong thời Xuân Thu và thời Chiến Quốc, cũng có những đồ đồng được dát vàng và bạc để trang trí.
Luyện đồ đồng
Vào thời Đông Chu, công nghệ luyện kim rất phát triển và tài liệu tóm tắt kỹ thuật "Kaogongji" về chế tạo đồ đồng đã xuất hiện. Cuốn sách đưa ra những quy định chi tiết về tỷ lệ đồng và thiếc trong đồng dùng để chế tạo các đồ dùng khác nhau như chuông, giá ba chân, rìu và kích. Do chiến tranh thường xuyên nên việc đúc vũ khí đã phát triển nhanh chóng. Đặc biệt, thanh kiếm của Wu và Yue cực kỳ sắc bén và nổi tiếng khắp thế giới. Một số nghệ nhân đúc kiếm nổi tiếng đã xuất hiện, chẳng hạn như Gan Jiang và Ou Yezi. Mặc dù một số thanh kiếm đã được chôn dưới lòng đất hơn 2,{2}} năm nhưng chúng vẫn có thể cắt được những chồng giấy. Một số thanh kiếm, chẳng hạn như Sword of Goujian, Yue King, đã trải qua quá trình xử lý hóa học nhất định trên bề mặt để tạo thành những viên kim cương chống rỉ, hình vảy hoặc hình ngọn lửa, vô cùng lộng lẫy.
Thời kỳ chuyển tiếp
Thời kỳ chuyển tiếp thường đề cập đến khoảng thời gian từ cuối thời Chiến Quốc đến cuối thời nhà Tần và nhà Hán. Sau hàng trăm năm chiến tranh thôn tính và cải cách chính trị, kinh tế, văn hóa nhằm làm giàu cho đất nước và củng cố quân đội, hệ thống quận đã thay thế chế độ phong kiến, và cuối cùng một xã hội phong kiến ​​tập trung đã được thành lập. Hệ thống nghi thức truyền thống đã hoàn toàn sụp đổ, các sản phẩm bằng sắt được sử dụng rộng rãi. Mọi lĩnh vực của xã hội đều đã trải qua những thay đổi chấn động.
Vị thế của đồ đồng trong đời sống xã hội ngày càng suy giảm, hầu hết các đồ dùng đã trở thành nhu cầu thiết yếu hàng ngày, nhưng khi nhắc đến đồ đồng nhất định thì vẫn còn rất nhiều tác phẩm tinh xảo. Ví dụ, hai cỗ xe và ngựa bằng đồng được khai quật từ Lăng Tần Thủy Hoàng ở Lâm Đồng, Thiểm Tây. Chiếc đầu tiên được điều khiển bởi bốn con ngựa, có mui che trên xe và người lái ngồi. Cả xe và ngựa đều được đúc bằng đồng, tỷ lệ thuận với kích thước thực tế và vô cùng tinh xảo. Trên xe và ngựa còn có rất nhiều đồ trang trí bằng vàng bạc, toàn thân đều được sơn màu. Con ngựa thứ hai dài 3,17 mét và cao 1,06 mét có thể nói là đồ đồng lớn nhất và phức tạp nhất được khai quật cho đến nay.
Đến cuối thời Đông Hán, gốm sứ đã phát triển vượt bậc và ngày càng đóng vai trò quan trọng trong đời sống xã hội, càng góp phần loại bỏ các đồ dùng bằng đồng hàng ngày ra khỏi cuộc sống. Về vũ khí và công cụ, sắt đã chiếm ưu thế vào thời điểm đó. Đồ đồng của triều đại nhà Tùy và nhà Đường chủ yếu là những chiếc gương bằng đồng tinh xảo khác nhau, nhìn chung có nhiều dòng chữ khác nhau. Kể từ đó đồ đồng, trừ gương đồng, không phát triển nhiều.